採訪／徐彩庭、黃書葦、賴俞蓉。文字整理／黃書葦。撰文／賴俞蓉、徐彩庭。2026。埋哏、歪讀與想像殖民歷史中的酷兒敘事──專訪《男生徒》導演陳飛豪。
釀電影。
https://filmaholic.tw/interview/6a1cbb42fd897800013a940c/
謝睿哲。2026。在凝視之中，見《男生徒》的殖民與流離。
釀電影。
https://filmaholic.tw/films/69f72690fd897800019ce901/
趙鐸。2026。被實驗鬆動的感知終將帶我們前往何方？──關於 2026 金穗「實驗片」與「學生實驗片」的觀察與反思。
放映週報。
https://funscreen.tfai.org.tw/article/39069
栖來光，2025年4月15日，台北のパブリックアート・プロジェクト「平凡な人々のための萬華散歩」が試みたものとは。都市の記憶と身体の関係を歩く。
美術手帖。https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/30580?page=3
蔡青樺（2024年10月31日）。戰地轉身之後—論陳飛豪《水流之神》之場所精神〔現場口頭發表〕。國立台灣大學美術學系暨中華民國藝評人協會，國立台灣藝術大學國際會議廳。台灣新北市。
姜麗華，2024年11月，攝影中的雕塑手法、形式與內容。《雕塑研究》。p01-45。新北市，台灣。
王振愷。2024.8。〈搭建一座東亞跨文化舞台：論「越境者詩歌：陳飛豪個展」裡的移動性〉。
《國藝會線上誌》。
劉星佑，2024年5月21日，都這樣想，是不是太理所當然了？「技術的酷兒論」的再往前一點點與再往後一點點。
國藝會線上誌。
白尾芽，2023年3月，身体の上に歴史を編む——教るという実践。《悲劇喜劇》。p32-33。東京，日本。
鄭文琦，2022年5月23日，從邊陲到中心的「後外地」地景？《帝國南方無理心中》。
台新Artalks。
